Как говорит Рам Цзы: "ЭТО ПРОСТО - НО НЕ ЛЕГКО!"
Истина проста и непосредственна…
Она как раскрывающийся цветок…
Но если ты схватил ее…
Это уже не ОНА…
29 сентября 2016
15 сентября 2016
Дракон: все просто...
Когда ваш Бог живет в уме…
Мир просто тонет в дерьме!..
13 сентября 2016
Дракон: извините - это невозможно...
Ум никогда не поймет «одно без второго»…
Он понимает только сравнивая и противопоставляя…
Глаз никогда не увидит «одно без второго»…
Он может регистрировать лишь что-то на расстоянии…
Осознанию никогда не постичь «одно без второго»…
Ему необходима условная граница, относительность…
Так что шансов нет никаких…
Ни познать, ни увидеть, ни осознать…
Остается только БЫТЬ — БЫТЬ «ОДНИМ БЕЗ ВТОРОГО»…
12 сентября 2016
Дракон: о четырех базовых воззрениях(для умных)
Еще раз попробую кратко изложить четыре основных парадигмы-воззрения которыми оперирует сейчас большинство людей.
1. Линейное причинное воззрение, которое является самым дремучим видом воззрения, воззрением полностью омраченного ума, оно находится полностью в рамках причино-следственных связей, врменного сдвига, наделенного абсолютной реальностью, где субъект рулит процессом и воздействует на объекты и обладает силой воли и выбором. Замена одного субъекта в рамках этой парадигмы, на другой, типа теперь не я делатель, а всем рулит бог, не является выходом из первого типа воззрений и остается в рамках примитивного линейного ума.
2. Легче всего разбивать первое воззрение — воззрением о «бесконечности причин и следствий» и теорией о взаимообуславливающих явлениях-феноменах, где все влияет на все. То есть вместо линейности вводится многовекторность, нелинейность, но взаимодействие все еще остается, как и концепция времени. Когда будет постигнуто это воззрение, где все влияет на все, можно переходить к более продвинутым воззрениям.
3. Таким, например, является теория одномоментного возникновения, что является выходом из причинно-следственной парадигмы вообще. Так же это воззрение подвергает сомнению незыблемость времени, и от времени психологического, времени субъекта переходит к времени физическому, достаточному для регистрации изменяемости явления.
4.Лишь после этого следует воззрение аджата-вада «о невозникновении»! Оно является вершиной недвойственных воззрений, как об этом говорил Рамана. Но его даже теоретически не объяснить, пока не пройдены два предыдущих воззрения. Оно ставит под сомнение само возникновение проявленного мира, как реальности. Но оно и не является учением об иллюзорности мира(майя-вада) или о пустотности всех форм(шунья-вада), которые в свою очередь могут быть промежуточными воззрениями передаджата-вадой.
09 сентября 2016
Дракон: об игре в "отдельность"...
Лица вышедших из «отдельности»…
Так одухотворенны и светлы…
Их улыбки так прекрасны…
Эту фантастическую игру в «отдельность»…
Стоило придумать только для этого…
Чтобы созерцать этих счастливых рабов обмана…
07 сентября 2016
Дракон: о пробуждении...
Пробуждение всегда — ЗДЕСЬ…
Сидит и терпеливо ждет…
Пока вы прекратите…
Моделировать его — ТАМ…
01 сентября 2016
Дракон: самый простой тест...
Пока вы верите в уроки от жизни…
Пока вы верите в подсказки от жизни…
Верите в справедливость по отношению к вам…
ВЫ ВЕРИТЕ В СВОЮ ОТДЕЛЬНОСТЬ…
16 августа 2016
Дракон: божественный пофигизм и твой оптимизм...
Вы, однажды вкусившие Божественного пофигизма…
Решили, что это был кайф собственного отсутствия…
Теперь вы превратились в маньяков самоубийц…
Поддерживая этим реальность «отдельного» бытия…
Все время упуская то, во имя чего вам надо исчезнуть…
Как же, это же сама реальность, требующая чистоты..,
Однажды Божественный пофигизм вам напомнит…
Что все ваши перспективы — ЕМУ ТОЖЕ ПОФИГ…